La trama oculta del urbanismo bussista 

Un dicho popular dice que “todo entra por los ojos”. Y los tucumanos no somos ajenos a ese fenómeno. Podemos tener un caos ocurriendo detrás nuestro, pero ver una calle limpia o la instalación de plantas y flores en un espacio logra cambiar la mirada de nuestro barrio, municipio, y más. Un espacio que representa este anhelo de orden y limpieza, es el histórico predio del Parque 9 de julio y, en particular, la zona del “Paseo de los próceres”, donde cada año se realizan desfiles cívico-militares para las fechas patrias. 

  No es un dato menor destacar que durante años gran porcentaje de ciudadanos de esta provincia se alineó con el ideario del genocida Antonio Domingo Bussi, quien marcó la historia política de Tucumán por su presencia autoritaria y lo que algunos llaman  políticas de “seguridad” como así también por sus tareas de “orden” y mejora del espacio público.

  Si chusmeas un poco las redes, en algún que otro posteo con fotos o archivos del Tucumán de los años 70’  todavía encontrás comentarios destacando que “antes éramos una ciudad jardín”, que “con Bussi vivíamos limpios y sin chorros”, que “la gente vivía de su trabajo y no del Estado” y un sinfín de afirmaciones que sostienen un mito de “orden permanente” en las calles tucumanas y en la sociedad de aquel entonces. Las fotos no mienten, pero, ¿qué hay de cierto en este mito?

  Durante su mandato de facto en 1977, Bussi dio comienzo a los proyectos viales y de remodelación del Parque 9 de Julio. Mediante canteros, césped y estatuas construyó una suerte de estética fascista que caló profundo en la memoria tucumana. Él mismo lo sostenía: iba a “limpiar” todo lo que fuera necesario para que Tucumán sea ejemplo de los “Principios de la civilización occidental y cristiana”. 

  La creación del complejo “Avenida” o “Paseo de los próceres”, ubicado a lo largo de la Avenida Soldati en el noroeste del Parque 9 de Julio, fue clave para eso. Este sitio consta de 2 plazoletas con estatuas de 13 personajes históricos de Tucumán. Pocos saben cómo llegaron esas esculturas ahí, pero fueron fruto de amenazas, con una intención estética bastante similar a la de diversos regímenes totalitarios en la historia. 

  En 1977, Bussi se apersonó en la Facultad de Artes de la UNT para ordenar la realización de 13 esculturas en un plazo mínimo de 35 días. Según expertos en la temática, se requieren alrededor de 2 meses y medio para una elaboración adecuada. Para ello convocó a docentes del Departamento de Artes y de la Escuela de Artes de la Universidad Nacional de Tucumán: Roberto Fernández Larrinaga, Lucrecia Rosemberg, Hugo Ylian y Ramón Fernández y el escultor de la Municipalidad de San Miguel de Tucumán, Juan Carlos Briones. 

  El tope de tiempo tan ajustado para la elaboración de las esculturas, la falta de remuneración a los artistas por su trabajo y el material precario de construcción que les proveyó el dictador, tales como cemento y granito de la obra pública municipal, se aprecia en el deterioro que sufrieron dichas estatuas con el paso de los años. Cabe mencionar que el emplazamiento final de las figuras no contó con la participación de los escultores, ya que el Gobernador se tomó la atribución de elegir arquitectos a su gusto para la planificación y posterior colocación de las obras, según lo indica una investigación de la artista Lilian Prebisch 

    Con todos estos inconvenientes, entre el 24 de septiembre del 77’ hasta diciembre del mismo año, en dos etapas, la Avenida se vestiría con la presencia de: Julio Argentino Roca, ideólogo de la “Campaña del desierto”, junto a otras figuras históricas locales como Marcos Paz, Bernabé Aráoz, Juan Bautista Alberdi, Bernardo de Monteagudo, Gregorio Aráoz de La Madrid, José Álvarez Condarco, Fray Idelfonso de las Muñecas, Nicolás Avellaneda, José Eusebio Colombres, Juan Crisóstomo Álvarez, Lucas Córdoba y Alejandro Heredia.